#بیرق_عزاء
مقدمات روضه خوانی ومداحی:
1)بدانید روضه خواندن اگر سخت تر از تفسیر قرآن نباشد آسانتر از آن نیست.
2)روضه خوان ومقتل خوان باید صرف ونحو وقدرت تجزیه تحلیل بداند. به طور مثال: کلمه:بُنَیَ: به معنای پسرم که عرب آن را برای نصیحت کردن به کار میبرد. کلمه:إِبنی: به معنای پسرم که عرب آن را برای دستور دادن برای انجام کاری به کار میبرد. کلمه:وَلَدِی: به معنای پسرم که عرب آن را زمانی به کار میبرد که جگرش از فرط محبت آتش گرفته است.هر سه کلمه معنای یکسانی داشتند اما در شرایط مختلفی کاربرد دارند.
3)بسیاری از روضه ها فقهی است باید شرائط وضوابط واحکام آن را دانست. مانند اینکه دفن امام معصوم باید از سوی امام معصوم انجام شود. بنابر این کار دفن پیکر امام حسین (ع) توسط امام سجاد(ع) انجام شد نه قبیله بنی أسد
4)بنا بر أصل رُبَ مَشهور لا أصلَ له بسیاری از مطالب مشهور وجود دارند اما سندی برای آنها وجود ندارد مثلا بحث عروسی حضرت قاسم در کربلا که خیلی مشهور استه وهمه زیاد روضه آن را شنیده اید اما سندیت ندارد ومردود است.یا روضه هلال
5)مسئله قیاس را باید بدانید. قیاسهای زمانی،مکانی،قیاسهای افراد به یکدیگرو… امام صادق(ع) فرمودند: ما اهل بیت را باکسی قیاس نکنید.
6)بسیاری از روضه ها مستند و واقعی هستند اما عقلانی نیستند ویا اینکه در همه جمعی نمیتوان خواند.مثلا تشبیه امام رضا(ع) در روایت فإنه ذُبِحَ کما ذُبِح الکبش(امام حسین همانند گوسفند ذبح شد) این تعبیر اگر چه صحت دارد اما ادب اقتضاء میکند به جای کلمه گوسفند از همان کلمه قربانی استفاده شود.

#بیرق_عزاء
زبان حال چیست وبا زبان قال در روضه خوانی چه تفاوتی دارد؟؟
زبان قال کلامی است که خود معصومین(ع) آن را به زبان آورده اند.. مانند جمله حضرت زینب(س): وامحمداه هذا حسین مُرَمَلّ با الدماء مقطع الأعضاء .در این جمله حضرت نهایت غربت وظلم به امام حسین(ع) را ابراز میکنند.. اما زبان حال یعنی معصومین(ع) آنرا بیان نکرده اند بلکه(جعل لسان حالها یقول) یعنی به طور مثال اگر زینب کبری (س) میخواستند بگویند اینگونه میگفتند….
اکثر اشعار وروضه ها در قالب زبان حال است نه زبان قال پس مداح لازم است در ابتدای کلامش به این نکته اشاره کند که خدای نکرده دروغی را به اهل بیت نسبت ندهد.
زبان حال باید1) عزتمند باشد واهل بیت را کوچک نکنیم مثلا شعر وقت اوجت همه فقیر شدند خطبه های تو بی نظیر شدند کاملا عزتمندانه خطبه های حضرت زینب(س) را به تصویر کشیده است.
2)*گوینده وشنونده بدانند زبان حال است.3)زبان حال باید واضح باشد ونیاز به توصیف نداشته باشد.*
دقت کنیم نباید از سمت خودمون لقبی را به اهل بیت نسبت بدهیم همانطور که عنوان بصری به امام صادق(ع) فرمود:شریف وامام به اوتذکر داد که از سمت خو لقبی را به امام نسبت ندهد. عبارت یل آم البنین از جمله القابی است که هیچ سند روائی ندارد.

#بیرق_عزاء
کتب شعری مناسب با محتوای ناب برای روضه خوانی ومداحی چه کتابهائی هستند:
1)کتب آقای حسن فرح بخش معروف به ژولیده نیشابوری مانند: ای قلبها بسوزید….. ارمغان مدینه،گل فروش
2)کتب آقای غلامرضا سازگار مانند نخل میثم در 5جلد
3)کتب آقای سید رضا مؤید خراسانی مانند:بهار بی خزان،گلهای اشک،گلبن وفا،گلبن شهادت
4)کتب آقای جواد تربتی مانندکه بربندید محملها جرس فریاد میدارد.
5)اشعار آقای جواد حیدری
6)اشعار صائب تبریزی،دیوان ریاضی یزدی،اشعار آقای لطیفیان
8و….
نکته کتب گلچین برای مداحی مناسب نیستند چون بنا بر ذوق نویسنده وعلاقه او به اشعاری خاص یا شاعرانی خاص جمع آوری شده است

#بیرق_عزاء
چرا مقتل لهوف سند ندارد؟؟این مقتل با اینکه در قرن 6 نوشته شده است. وبا داشتن فاصله زمانی زیاد نگارش آن تا واقعه عاشوراء وبی سند بودن مطالبش،اما بازهم مورد توجه علماء و مقام معظم رهبری قرار گرفته است؟؟؟
جواب:1)ابن طاووس این کتاب را در ایام جوانی خود نوشته است اگر چه سند آن را ذکر نکرده است اما در کتب بعدی خود به همین کتاب استناد کرده است.
2) ابن طاووس در مقدمه این کتاب علت حذف سند مطالب کتابش را پرهیز از حجیم شدن کتاب ودر اختیار قرار گرفتن آن برای کاروانهای زیارتی حرم امام حسین(ع) بیان کرده است.
3)در بعضی از نسخه های جدید این کتاب مترجمان با رجوع به دیگر کتب ابن طاووس منبع مطالب لهوف را بیان کرده اند.
نکته: مقتل لهوف را ابن طاووس به صورت خلاصه نوشته اند تا دیگران بتوانند در مسافرتها و….. از آن بهره ببرند.لذا روضه حضرت عباس(ع) را در دوخط بیان کردند. پس مداحان برای دسترسی به جزئیات روضه حضرت عباس به دیگر مقاتلی که معرفی شد رجوع نمایند

#بیرق_عزاء
عروسی حضرت قاسم در کربلا اولین بار از طرف چه کسانی مطرح شد؟؟
عروسی حضرت قاسم (ع) برای اولین بارتوسط ملا کاشف سبزواری بیان شد.ملا کاشف سبزواری در سال 907 این مسئله را در کتابش بدون سند ذکر کرده است سپس بعد از ایشان طریحی عروسی حضرت قاسم را به نقل از ملاکاشف سبزواری بیان کرده است. بعضی از علماء ومداحان به نقل از کتب این بزرگواران این مسئله را بیان میکنند. همانطور که گفته شد هیچ کدام از این دو بزرگوار برای عروسی حضرت قاسم سندی را ذکر نکرده اند.
در بعضی از کتب روائی گفته شده است دوتا از فرزندان امام حسن(ع) داماد های امام حسین (ع) بودند. که هر دوی این بزرگواران در کربلا حضور داشتند و قبل از وقایع کربلا و ورود به کربلاعقد کرده بودند:
1)حسن بن حسن(ع) یا ابوبکر بن حسن(ع) که با فاطمه بنت الحسین (ع)عقد کرده بودند.
2)عبدالله بن حسن (ع)که با سکینه بنت الحسین(ع) عقد کرده بودند.