#بیرق_عزاء
در زیارت ناحیه مقدسه میخوانیم:فخرجن من الخدور،ناشرات الشعور،علی الخدود،لاطمات للوجوه سافرات وبالعدیل داعیات
در این متن عبارت ناشرات شعور آمده است به این معنا که زنان بنی هاشم بعد از شهادت امام حسین(ع) موهای خود را پریشان کردندوبر صورتها وسینه ها میزدند وصدای ناله هاشان بلند بود.
سؤال: آیا زنان بنی هاشم موی کنان ناله میزدند ودر مقابل نامحرم روسری از سرهای خود کنده وشیون میکردند؟؟ اگر نه،پس چرا این عبارت در زیارت ناحیه مقدسه آمده است؟؟؟
جواب:علماء دو جواب به این سؤال دادند:
1)ناشرات شعور و پریشان کردن موها در زیر چادرها وخیمه ها اتفاق افتاده است بنابراین نامحرمی زنان بنی هاشم را در این حالت ندیده است.
2)در بین زنان عرب مرسوم بود که به عنوان زینت موهای خود را میبافتند اما زمانی که یک زن عرب داغدار میشد وعزیزی را از دست میدادموهای بافته شده خود را باز میکرد (ناشرات الشعور) وآن را پرشان میکردنه اینکه آن را در مقابل دید نامحرم قرار میداد.

#بیرق_عزاء
در بعضی از کتب تاریخی آمده است که امام حسین(ع) 30،000 نفر وحضرت عباس(ع)20،000 نفر را به درک واصل کردند..باتوجه به تکرار این مباحث در بعضی از مقاتل وکتب تاریخی آیا این مبحث صحت دارد یانه؟؟؟
جواب:1)امام حسین(ع) در کربلا از قدرت الهی استفاده نکردند.تنها زمانی امام حسین(ع) از سمت امات واجابت دعای خود استفاده کردند آن هم قبل از عاشواءکه عبدالله حَوزه به امام حسین(ع) اهانت کردند وامام (ع) دعا کردندکه خداوند آتش را در دنیا وآخرت بر اوبچشاند.اسب عبدالله اورا در آتش انداخت واو سوخت.
2)کشتن 30،000 نفر حداقل50ساعت وقت میخواهد. بنا بر مقاتل معتبر امام حسین(ع) 10،000 نفر را هم نکشتند. البته در کل جنگهای پیامبر اکرم(ص)3000 نفر هم کشته نشدند. بنابراین واقعه عاشوراء کمتر از 50ساعت طول کشیده است ونقل آمار عجیب وغریب ازمورخین ،صرفا به دلیل لوث کردن واقعه عاشوراء،نشان دادن چهره خشن وجنگجو از امام حسین(ع) ویارانش، وهمچنین بیانگر خیانت مورخین بوده است.
در کربلا مجموعا 80،000 نفر کشته شدند.

#بیرق_عزاء
در بعضی از روضه ها علی الخصوص روضه علی اکبر(ع) روضه مادر ایشان حضرت لیلا وحضور ایشان در کربلا خوانده میشود.آیا حضرت لیلا در کربلا حضور داشتند؟؟؟ اصلا چه تعداد از همسران امام حسین(ع) در کربلا حضور داشتند؟؟؟
جواب: امام حسین(ع) با 5خانم ازدواج دائم داشتند که دوتای آنها در کربلا حضور نداشتند.شهربانو خاتون مادر امام سجاد(ع) ولیلا مادر علی اکبر(ع) به دلیل اینکه سندی برای اسارت ایشان در کربلا وجود ندارد.
بعضی از مورخین مینویسند این دو بزرگوار قبل از واقعه کربلا از دنیا رفتند.
أم جعفر همسر سوم امام حسین(ع) هم مورد اختلاف است که آیا در کربلا حضور داشتند یاخیر!!!
دوهمسر دیگر امام حسین(ع) به نامهای أم اسحاق((((همسر امام حسن(ع) که به وصیت آن امام بعد از شهادت امام حسن(ع) به عقد امام حسین(ع) در می آیند))) مادر فاطمه بنت الحسین(ع) وهمچنین حضرت رباب مادر علی اصغر(ع) در کربلا حضور داشتند.

#بیرق_عزاء
آیا امام حسین(ع) فرزندی به نام رقیه داشتند؟؟؟؟
جواب:1) شهید مطهری:امام حسین(ع) دختری به اسم رقیه 3ساله نداشتند.
2)شیخ عباس قمی:امام حسین(ع) فرزندی سه ساله به نام رقیه نداشتند با توجه به منابع کهن تاریخی وشواهد قطعی بر وجود این دختر ویک شاهد بر اسم رقیه برای آن دختر وجود دارد.اما شاهدی بر 3ساله بودن آن وجود ندارد بلکه شاهدی بر4ساله بودن آن وجود دارد.شاهد بر وجود رقیه در کربلا قصیده سیف بن عمیره از اصحاب امام صادق وامام کاظم(ع) است.
3)سید بن طاووس در لهوف لفظ رقیه را آورده است که بعضی ها میگویند یکی از اسرای کربلا رقیه بنت علی(ع) وخواهر امام حسین(ع) وهمسر مسلم(ع) بوده است.
4) درکتاب کامل بهائی مربوط به قرن 7 وقایع تاریخی شام نقل میشود ودر آن کتاب به وقایع خرابه شام و وفات دختری 4ساله منصوب به امام حسین(ع) در همان خرابه اشاره میشود.
5)شهرت بر اصل وجود این دختر در کربلا وخرابه شام وجود دارد.آیت الله عظمی تبریزی این شهرت را قبول کردند.به علاوه اینکه کثرت براورده شدن حاجات توسط این خانم مؤیدی بر وجود ایشان است.

#بیرق_عزاء
آیا اهل بیت امام حسین(ع) در طول مدت اسارتشان برای امام حسین(ع) مجلس ومراسم یادبودی برگزار کردند؟؟؟
جواب:بله
1)در روز عاشوراء همراهان ایشان از جمله حضرت زینب (س) وزنان عزاداری کردند.
سید بن طاووس در لهوف ص180مینویسدلا أنسی زینب بنت علی وهی تنادی وتبکی باصوت الحزین وامحمداه هذا حسینن بالعراق…..مرمل باالدماء مقطع الأعضاء….
2)در شهر کوفه 3روز اقامه عزاء کردند.
3)در شام برخی از مورخین نوشتند 3روز یا 7روز اقامه عزاء داشتند.که خانواده یزید3روز در عزاء شرکت کردند.
4) در مدینه امام سجاد(ع) هر روز برای ایشان مجلس عزاء برپامیکردند وزنان بنی هاشم در مدینه هر روز گریه میکردند..أم سلمه همسر پیامبر اکرم (ص) اولین کسی بودن که در مدینه اقامه عزاء کردند.