آداب پیامبر (ص) در برخورد با اهل علم:
یکی از روش های پیامبر (ص) این بود که اهل فضل و دانش را همه وقت می پذیرفت و به هر کس به اندازه دانش و بینشی که در دین داشت، احترام می گذاشت، بعضی را به یک حاجت، بعضی را به دو حاجت و بعضی را بیشتر.

پیامبر خدا(ص) به رسیدگی حوائج اهل فضل می پرداخت و آنها را به اصلاح عیوبشان وا می داشت و درباره امت از آنان سؤال کرده و مطالب مهم را برایشان بازگو نموده و میفرمود:

می بایست که حضار به گوش افراد غائب برسانند و نیاز و حاجت اشخاصی که به من دسترسی ندارند را به من ابلاغ نمایید و آگاه باشید هر کس که نیاز شخص ناتوان را نزد سلطانی بازگو کند، خداوند نیز قدم های او را در روز قیامت محکم و استوار می سازد.
نزد پیامبر (ص) چیزی جز این مطلب بازگو نمی شد وغیر از این گونه سخنان را از کسی قبول نمی کرد.

اهل فضل و دانش برای آموختن علم و درک فیض به محضر رسول خدا، شرفیاب می شدند و هنگام پراکنده شدن اندکی از علم آن جناب را دریافت کرده بودند و هنگام بازگشت، هرکدام از آنها خود به تنهائی راهنمایانی بودند.
سنن النبی(ص)،علامه طباطبائی ص 49

عن أبی عبدالله (ع) قال:
قال رسول الله (ص) :
من أتانی زائرا کنت شفیعه یوم القیامة
از امام صادق (ع) نقل شده که فرمودند: رسول اکرم (ص) فرمودند:
کسی که به زیارت من نائل گردد، روز قیامت از او شفاعت خواهم کرد
کامل الزیارات ص 40

عن أبی الحسن موسی بن جعفر(ع) قال:
از امام موسی کاظم نقل شده که حضرت فرمود:
من زار قبر ولدی کان له عندالله کسبعین حجة مبرورة
کسی که قبر فرزندم را زیارت کند در پیشگاه خداوند سبحان از ثواب و پاداش هفتاد حج مقبول برخوردار خواهدشد
قال:قلت: سبعین حجة؟
راوی میگوید:عرض کردم: ثواب و اجر هفتاد حج پذیرفته شده؟
قال: نعم و سبعمائة حجة؟قلت: وسبعمائة حجة؟
فرمود: آری بلکه ثواب و پاداش هفتصد حج ،عرض کردم:هفتصد حج؟
قال: نعم و سبعین ألف حجة
فرمود:بلی، بلکه ثواب هفتاد هزار حج
قلت: و سبعین ألف حجة؟
عرض کردم:هفتاد هزار حج؟
قال:رب حجة لا تقبل، من زاره و بات عنده لیلة کان کمن زار الله فی عرشه
فرمود: آری، از این همه پاداش برخوردار میشود، از این گذشته، بسا حج برخی افراد ،مورد قبول قرار نمیگیرد، اما کسی که آن حضرت را زیارت کند و شب را نزد آن حضرت بماند، همانند کسی است که خدا را در عرش زیارت کرده است.

کامل الزیارات ص 991

عن علی بن مهزیار قال: قلت لأبی جعفر (ع) :
جعلت فداک زیارة الرضا(ع) أفضل أم زیارة أبی عبدالله الحسین بن علی (ع)؟؟،
قال:زیارة أبی أفضل ، وذاک أن أبا عبدالله (ع) یزوره کل الناس و أبی لایزوره إلا الخواص من الشیعة

علی بن مهزیار نقل کرده ، او میگوید محضر امام جواد (ع) عرض کردم:
فدایت شوم ، زیارت امام رضا (ع) برتر و أفضل است یا زیارت حضرت سید الشهداء(ع)؟؟
فرمود: زیارت پدرم از فضیلت بیشتری برخوردار است، زیرا همه گروهها{اعم از چهار امامی و هفت امامی و..} به زیارت امام حسین (ع) می روند ولی به زیارت پدرم مشرف نمی شوند، جز شیعیان خاص و خالص
کامل الزیارات ص 800